Литература и журналистика

Иконы, вышитые бисером



Самые первые иконы вышитые бисером появились на Руси после введения в Киевской Руси христианства как государственной религии, осуществленного в 988 году. Великим кн. Владимиром (960-1015). Сообразно легенде, кн. Отослал гонцов во все земли ,для того чтобы определить, какую веру подобрать для нашего народа. Выбор выпал на Царьград, так как в Византии богослужение по своей красоте превосходило все другие обряды.
Русь в значительной степени переняла византийскую православную культуру, форму государственного правления и понимание икон как вида церковного живописного искусства. Культурные взаимоотношения Киевской Руси и Византии выразились в том, что Византия посылала в Киев своих иконописцев и свои иконы. Именно так в начале 12 в. На Русь попала одна из самых чтимых икон Русской Православной Церкви Владимирская икона Божией Матери. Т.к. Данная икона была чудотворной , то ее месторасположение и перемещения из города в град чётко описывались русскими летописцами. Таким образом, иконы рассказывают историю наших городов и княжеств. Иконы были единственной официальной формой искусства на Руси до XVII в.,на них писались многие прославленные в лике святых князья, поэтому именно иконы являются источниками визуальной информации об историческом развитии Руси.

Божья Матерь Умиление


На образе Божья Матерь Умиление представлена по поясок, на Пречистую Божью Матерь одет мафорий - длинный плащ из ткани, на голове Божией Матери Умиление короткий платок. Руки Умиление Пресвятой Богородицы скрещены на груди. Платье белого цвета и того же оттенка чепец живят живописность иконы, делают его ярким и праздничным. Образ Умиление Дивеевская показывает лицо Богородицы до рождения Богомладенца, но после Благовещения, после того как Дух Святой сошёл к Пречистой Деве. Потому лик Богоматери Умиление светится лаской и теплом, смирением и любовью.
По наставлению батюшки Серафима, апосля его кончины, образ Умиление Серафимо Дивеевская был отдан монахиням Дивеевского монастыря, и с тех пор икону именовали Серафимо Дивеевской. А сам батюшка Серафим ее именовал Всех радостей Радость. Тут для нее был установлен придел в честь Умиления Богородицы. Когда святой Серафим прославлен был в лике святых, государь Николай II одарил чудотворную икону дорогой ризой. Нимб на ней был выполнен в виде разошедшихся ярких сверкающих лучей, которые вышиты из перла и драгоценных камней.

Пресвятая Богородица Казанская


Произошло это в 1579 году Маленькая дочурка стрельца, проживавшая в граде Казани, узрела во сне Божию матерь, которая девочке поведала о чудотворной иконе, которая лежит под пепелищем сгоревшего дома. Маленькая Матрона рассказала про сон, но девочке не поверили. Сон повторялся несколько раз. Матрена сама пошла на пожарище стала копать и увидела икону. Примечательно то, что священником, взявшим образ из рук девочки, был будущий Московский патриарх Ермоген, один из самых известных святых Русской Православной Церкви.
22 октября 1612 г. Список иконы Божьей матери был у князя Пожарского Д.М. В Москве,когда воевали русские с поляками. Заступлением и молитвами Божницы Московское государство было очищено от захватчиков. В 1812 год,во время Отечественной войны, икона Казанской Божницы стала народной святыней. Икона ,как и в давние времена, указывала русскому войску путь к победе . 22 октября 1812 года,в день величания иконы Казанской Божницы русские полки под командованием командующих Милорадовича и Платова разгромили арьергард маршала Даву, что положило начало разгрому считавшейся, до того момента, не знающей поражений французской армии.
Пред образом Казанской Царицы Небесной во время 2-й мировой войны, свершал молитвы и произносил поучения, усиливающие исповедание в победу над германскими завоевателями, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий (1943-1944).Икона Казанской Приснодевы участвует во всех крестных ходах в Москве и стала общею иконой всей Руси.Перед образом Пречистой Божьей Матери молятся об выздоровлении глазных хворей , о защите от нашествия иноземных завоевателей, о сохранении и защите страны, иконою напутствуют входящих в семейный союз.